我國(guó)從來(lái)有古代“四大才子”、“四大美女”的說(shuō)法，但對(duì)于四個(gè)名氣很大卻早夭的才子，很少有人把他們聯(lián)系在一起。非常巧合的是，這四個(gè)人都是才華橫溢，且都死于三十歲左右，這四個(gè)人就是春秋時(shí)的顏回、西漢時(shí)的賈誼、唐朝時(shí)的王勃和李賀。

　　顏回(前521~前481年)春秋末期魯國(guó)人，孔子最得意弟子。他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”清心寡欲。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”。他異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”。不幸早死。顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào)，明嘉靖九年被封為“復(fù)圣”。

　　史載，顏回在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，總是殫精竭思，傾注全部心血，再加上“簞食瓢飲”的困苦生活，這種狀況嚴(yán)重地?fù)p害了他的健康。魯哀公十四年(公元前 481 年)夏歷八月二十三日，一代儒學(xué)宗師顏?zhàn)硬恍也∈?，給世人留下了永久的遺憾。

　　賈誼(前200-前168)，世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生。洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)東)人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以能詩(shī)屬文聞?dòng)谑廊?。后?jiàn)用于文帝，力主改革，被貶。改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無(wú)狀，知音已去，獨(dú)存何益?于是憂憤而死。政論文，文說(shuō)理透辟，邏輯嚴(yán)密，氣勢(shì)洶涌，詞句鏗鏘有力，對(duì)后代散文影響很大。魯迅曾說(shuō)，他與晁錯(cuò)的文章“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)。”被貶長(zhǎng)沙途中渡湘水時(shí)作《吊屈原賦》以自諭。謫居長(zhǎng)沙三年，作《鵩鳥(niǎo)賦》，假托與鵬鳥(niǎo)的問(wèn)答，說(shuō)明“萬(wàn)物變化之理”，對(duì)死生榮辱，萬(wàn)物眾生，皆不在意。發(fā)自肺腑，哀傷之情躍然紙上。假辭賦之要，抒憂國(guó)之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。

　　王勃以《滕王閣序》奠定了自己在中國(guó)文壇上的地位，但又因?yàn)樽约旱牟徘?，而送掉了卿卿性命。唐咸亨二?671年)秋冬，王勃從蜀地返回長(zhǎng)安參加科選。他的朋友凌季友當(dāng)時(shí)為虢州司法，說(shuō)虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識(shí)藥草，便為他在虢州謀得一個(gè)小小的參軍之職。他在任虢州參軍期間，有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來(lái)，后來(lái)又怕走漏風(fēng)聲，便殺死曹達(dá)以了其事，結(jié)果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒(méi)有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護(hù)罪犯曹達(dá)，既藏匿保護(hù)又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書(shū)》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達(dá)事，有人懷疑為同僚設(shè)計(jì)構(gòu)陷王勃，或者純屬誣陷。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結(jié)，也連累了他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠(yuǎn)謫到南荒之外。王勃遠(yuǎn)行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結(jié)束了他年輕的生命。王勃懷著一腔愁憤離開(kāi)人世，一顆璀璨的文壇巨星就此隕落。

　　李賀(約公元791年-約817年)，字長(zhǎng)吉。據(jù)說(shuō)，李賀臨終之時(shí)，仿佛看到一位身著緋衣、駕赤虬車的人從天而降，請(qǐng)他去為天帝新建的白玉樓寫《白玉樓記》。

　　李賀因?yàn)楸苤M，不能參加進(jìn)士考試，從長(zhǎng)安折翅而歸。李賀從此精神郁悶，“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”，他只能用詩(shī)句表達(dá)憤懣。 這次考試歸來(lái)，李賀須發(fā)全白，遭受了沉重打擊。 李賀在長(zhǎng)安當(dāng)了個(gè)小官，整日郁郁寡歡。且不說(shuō)從小身體就不好，單說(shuō)這精神折磨，身體再好的人也抗不住。元和十一年(公元816年)秋，李賀病了，而且病得不輕。公元816年，詩(shī)人李賀溘然長(zhǎng)逝，年僅27歲。

　　后來(lái)，人們稱李白為“詩(shī)仙”、杜甫為“詩(shī)圣”、王維為“詩(shī)佛”、劉禹錫為“詩(shī)豪”、賈島為“詩(shī)囚”，李賀為“詩(shī)鬼”。 有人是這樣評(píng)價(jià)這位在極其黯淡的人生中、創(chuàng)造出極其輝煌的年輕詩(shī)人：李賀正是用他的死亡，詮釋生命與詩(shī)歌之間的最大張力。在古往今來(lái)的所有詩(shī)人中，還沒(méi)有一個(gè)人像李賀這樣，在自殺式的寫作狀態(tài)中，把心嘔出，當(dāng)成炸彈，爆發(fā)出對(duì)生命最絢麗的禮贊，在死亡的沉淪與掙扎中，他如啼血的杜鵑，吟出了生命的絕唱!

　　逝者已矣，是冥冥中的天定，還是命運(yùn)的戲弄，人們不得而知。他們了留給世人的，除了深深的遺憾，更有比生命本身更有意義、更為璀璨的精神財(cái)富!