我國從來有古代“四大才子”、“四大美女”的說法，但對于四個名氣很大卻早夭的才子，很少有人把他們聯(lián)系在一起。非常巧合的是，這四個人都是才華橫溢，且都死于三十歲左右，這四個人就是春秋時的顏回、西漢時的賈誼、唐朝時的王勃和李賀。

　　顏回(前521~前481年)春秋末期魯國人，孔子最得意弟子。他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”清心寡欲。為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”。不幸早死。顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號，明嘉靖九年被封為“復圣”。

　　史載，顏回在學習和弘揚孔子所創(chuàng)立的儒家學說的過程中，總是殫精竭思，傾注全部心血，再加上“簞食瓢飲”的困苦生活，這種狀況嚴重地損害了他的健康。魯哀公十四年(公元前 481 年)夏歷八月二十三日，一代儒學宗師顏子不幸病逝，給世人留下了永久的遺憾。

　　賈誼(前200-前168)，世稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽(今河南洛陽東)人。西漢初期的政論家、文學家。年少即以能詩屬文聞于世人。后見用于文帝，力主改革，被貶。改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自傷無狀，知音已去，獨存何益?于是憂憤而死。政論文，文說理透辟，邏輯嚴密，氣勢洶涌，詞句鏗鏘有力，對后代散文影響很大。魯迅曾說，他與晁錯的文章“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠。”被貶長沙途中渡湘水時作《吊屈原賦》以自諭。謫居長沙三年，作《鵩鳥賦》，假托與鵬鳥的問答，說明“萬物變化之理”，對死生榮辱，萬物眾生，皆不在意。發(fā)自肺腑，哀傷之情躍然紙上。假辭賦之要，抒憂國之情。其賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲。

　　王勃以《滕王閣序》奠定了自己在中國文壇上的地位，但又因為自己的才情，而送掉了卿卿性命。唐咸亨二年(671年)秋冬，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識藥草，便為他在虢州謀得一個小小的參軍之職。他在任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結，也連累了他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。王勃遠行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結束了他年輕的生命。王勃懷著一腔愁憤離開人世，一顆璀璨的文壇巨星就此隕落。

　　李賀(約公元791年-約817年)，字長吉。據(jù)說，李賀臨終之時，仿佛看到一位身著緋衣、駕赤虬車的人從天而降，請他去為天帝新建的白玉樓寫《白玉樓記》。

　　李賀因為避諱，不能參加進士考試，從長安折翅而歸。李賀從此精神郁悶，“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”，他只能用詩句表達憤懣。 這次考試歸來，李賀須發(fā)全白，遭受了沉重打擊。 李賀在長安當了個小官，整日郁郁寡歡。且不說從小身體就不好，單說這精神折磨，身體再好的人也抗不住。元和十一年(公元816年)秋，李賀病了，而且病得不輕。公元816年，詩人李賀溘然長逝，年僅27歲。

　　后來，人們稱李白為“詩仙”、杜甫為“詩圣”、王維為“詩佛”、劉禹錫為“詩豪”、賈島為“詩囚”，李賀為“詩鬼”。 有人是這樣評價這位在極其黯淡的人生中、創(chuàng)造出極其輝煌的年輕詩人：李賀正是用他的死亡，詮釋生命與詩歌之間的最大張力。在古往今來的所有詩人中，還沒有一個人像李賀這樣，在自殺式的寫作狀態(tài)中，把心嘔出，當成炸彈，爆發(fā)出對生命最絢麗的禮贊，在死亡的沉淪與掙扎中，他如啼血的杜鵑，吟出了生命的絕唱!

　　逝者已矣，是冥冥中的天定，還是命運的戲弄，人們不得而知。他們了留給世人的，除了深深的遺憾，更有比生命本身更有意義、更為璀璨的精神財富!