每當(dāng)看到、聽到或讀到有人遭遇諸如“碰瓷”、“找托”、“帶籠子”、“幫扶被訛”、“拾金平分”和誣陷、誣賴、欺詐、敲詐、強(qiáng)買、強(qiáng)賣等行為而遭受財產(chǎn)或榮譽(yù)損失等的報道和信息，心里便有一種說不出的滋味，猶如蒼蠅飛進(jìn)嘴里，感到特別的惡心。所披露的這些行徑不說是明火執(zhí)仗，但已無異于搶劫、掠奪和強(qiáng)占，是公德的褻瀆，是天良的喪失，是典型的人類之“惡”。它也讓我想到了一對頗具負(fù)能量的諧音漢字“訛”與“惡”。

　　“訛”，既可作名詞，表達(dá)錯誤、差錯或謠言之意；也可作動詞，解釋為敲詐、欺騙。這里僅取其動詞意。“惡”，既是多音字，又是多意字：在表示不好、兇狠之意，或是在表達(dá)犯罪的事和極壞的行為時，念[è]；在表示嘔吐的感覺，亦或指對人和事的厭惡時又讀[ě]；在表示討厭、憎恨意思時則讀 [wù]。這里討論的是念[è]音的“惡”。這樣，“訛”與“惡”就是一對標(biāo)準(zhǔn)的貶義而又相互關(guān)聯(lián)的諧音漢字了：“訛”屬于“惡”，“惡”包含“訛”；“訛”是“惡”的支與系，“惡”是“訛”的干與總。不管是“訛”還是“惡”，都屬不好、不良、不善、不義、不美之列，是對他人或是公共利益的侵害，是對社會公德的反叛，不利于文明的進(jìn)步，不利于和諧社會的構(gòu)建。它們都是善良的人們不愿看到和予以鄙視的行為，是文明社會要竭力反對和遏制的現(xiàn)象。

　　“訛”的手段很卑鄙，往往是通過捏造事實(shí)，制造假象，設(shè)置陷阱，編造把柄，羅織借口，讓訛人者耍橫使?jié)?、理直氣壯，讓旁觀者霧里看花、難分真假，讓被訛人啞巴吃黃連，有口莫辯，而招冤枉、背黑鍋，被迫作出權(quán)益的轉(zhuǎn)讓。這種行為與手段，無疑應(yīng)受到口誅筆伐。尤其是那些救死扶傷、扶貧濟(jì)困、攜老扶弱、奉獻(xiàn)愛心、文明禮讓等高尚行為還招致“訛”，影響就更惡劣，它不僅損害好人的利益，傷害好人的心靈，還毒害社會風(fēng)氣，如果未能得到應(yīng)有的伸張，勢必就會導(dǎo)致出“劣幣驅(qū)逐良幣”的社會怪象，催生出面對好人好事的集體冷漠。

　　“惡”，其范疇涵蓋廣。既指損人損己、損人利己、損公肥私的微觀層面的表現(xiàn)，又指妨礙大多人利益，妨礙國家安全，妨礙時代發(fā)展，妨礙社會進(jìn)步的宏觀層面的所作所為。以暴力、威脅、滋擾等手段，實(shí)施違法犯罪，擾亂正常秩序，制造社會動蕩，就更是“惡”中之“惡”。“訛”只是“惡”的一個小類、一個方面。所有的“惡”，都具有破壞性，都是損人損社會損自然的，只是有大小之別和輕重之分，都與公理良俗所不融。所以，古人早早地就提出了“不以善小而不為，不以惡小而為之”的理念。“惡”行雖有可能得逞于一事一時，但邪終究勝不了正，惡永遠(yuǎn)贏不了善。善有善果，惡有惡終，是人類和自然運(yùn)行的基本法則，誰都不可例外。

　　正如俗話所說，大千世界，形形色色，林子大了，什么鳥都有。盡管國家和社會對人們的行為準(zhǔn)則規(guī)定得清清楚楚，既有為人做事的道德“底線”，又有各種團(tuán)體組織的紀(jì)律“高壓線”，還有國家法律禁止的“紅線”，盡管不少碰“線”、踩“線”、越“線”者也受到了應(yīng)有懲罰，但總有那么一些人視而不見，聽而不聞，無所觸動，為了一己之私，絞盡腦汁，翻新花樣，鋌而走險，給他人、給社會、給國家、給民族制造出這樣或那樣的大小麻煩。盡管這樣的人是極其少數(shù)，但“一粒老鼠屎，壞了一鍋湯”的效應(yīng)卻給社會帶來了負(fù)面影響。

　　這倒給國家和社會治理始終提了個醒：什么時候都不能淡化中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義核心價值觀的教育，并且要從娃娃抓起，讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的24字價值目標(biāo)、價值取向、價值準(zhǔn)則深入人心、植入骨髓，使全社會是非觀念清晰，不想和自覺抵制“訛”與“惡”；什么時候都要弘揚(yáng)正氣，褒獎?wù)x，讓奉行善行義舉的人始終受到普遍尊重和愛戴，使全社會不屑和蔑視“訛”與“惡”；什么時候都要注意法制建設(shè)，完善和扎緊制度的籠子，讓心存不良者無空可鉆，不能實(shí)施“訛”與“惡”；什么時候都要旗幟鮮明地對為非作歹者予以嚴(yán)厲打擊，讓他們體會到什么是“得不償失”，也讓更多人看到什么是“搬起石頭砸自己的腳”，使人不敢去嘗試“訛”與“惡”。

　　人在做，天在看，舉頭三尺有神明。“訛”也好，“惡”也罷，只要呈現(xiàn)于世，就是社會的毒瘤，就是人類的渣滓，我們沒有理由不群起而攻之。